眾所周知，三清代表著道教的三位至高神，地位尊崇，仰之彌高。在贛鄱大地上，恰恰有這樣一座山，因玉京、玉虛、玉華三峰宛如道教玉清、上清、太清三位尊神列坐山巔，故而取名為“三清山”。

       三清山不僅名字與道家掛鉤，連盛衰興廢都與道教息息相關。據史書記載，東晉升平年間，著名醫藥學家葛洪與李尚書上山結廬煉丹，著書立說，宣揚教義，至今山上還有葛洪所掘的丹井和煉丹爐的遺跡。尤其是那口丹井，歷時一千余載，依然終年不涸，其水清冽味甘，被后人稱為“仙井”。于是，葛洪便成了三清山的“開山祖師”，可謂三清山的最佳代言人。

       到了唐代，道教被尊為國教，三清山聲名鵲起，香火不斷，各地香客紛紛慕名而來。有方士將化緣所得，在葛洪結廬煉丹之處營建了三清山上第一座道教建筑——老子宮觀，進一步鞏固了三清山在道教史上的重要地位。及至明代，三清山的道教建筑得到了空前的發展，從而也形成了獨特的道教建筑文化，名聯“清絕塵囂天下無雙福地，高凌云漢江南第一仙峰”即是最好的寫照。朱熹、王安石、蘇軾、陸游、楊萬里、趙蕃等文人墨客紛紛慕名而來，留下了許多膾灸人口的詩篇。著名地理學家徐霞客更是兩度登山攬勝，在《江右游日記》中對三清山作了詳盡的記載。

      除了濃郁的人文底蘊，三清山同樣還有著引人入勝的自然風光，經歷了14億年的地質變化運動，形成了舉世無雙的花崗巖峰林地貌，奇峰怪石、古樹名花、流泉飛瀑、云海霧濤合稱為“四絕”。

       著名散文家秦牧曾大贊為“云霧的家鄉，松石的畫廊”，詩人陳運和亦形容它是“崢嶸的都是活著的史話；競秀的，都是長存的經典”。對于一位登山控而言，自然不能錯過這份難得的美麗。還未及登山，就已被三清山的氣勢所震，只見巍巍山峰直聳入云，險拔峻峭，層巒疊嶂，怪石嶙峋。

       剛一登上山頭，立馬又被云海所撼，變幻莫測，浩瀚無際，山風襲來，在云海之中推波助瀾，云濤爭前恐后地籠向險峰，盡顯洞天福地之神秘，有如夢幻一般。

       此外，三清山坐擁六十四座有名可數的奇峰，孤柱擎空者有之，崢嶸崔嵬者有之，秀麗俊俏者有之，但還是以巨蟒出山、女神峰、觀音聽琵琶三大標志性景點為最“絕”。

       巨蟒出山是由風化和重力崩解作用而形成的巨型花崗巖石柱，海拔約1200米，垂直高度128米，頂部扁平，頸部稍細，最細處直徑約7米，狀極突兀，形似一碩大蟒蛇破山而出，直欲騰空而去；

        司春女神海拔1180余米，通高86米，神似一名秀發披肩的少女，默然注視蕓蕓眾生，神態祥和。傳說其為西王母第二十三女瑤姬，被世人當作春天的化身，故而得名“司春女神”；

       觀音聽琵琶位于梯云嶺下，群峰簇擁間，一峰如老僧端坐，左手抱琵琶，右手撥弦；又有一峰形如觀音大士面僧而立，猶似凝神聆聽琵琶仙樂。

       說到險，就不得不提一線天。一線天位于南清園景區石階拐彎處，因兩壁夾峙，縫隙所見藍天如一線而得名。盡管很多名山都有一線天，但此處除了驚險之外，還蘊含“千里姻緣一線牽”之意，共有臺階299級，諧音“愛久久”，欄桿上還掛滿了同心鎖，鎖住了無數的山盟海誓。

       志堅者，功名之柱也，登山不以艱險而止，則必臻乎峻嶺。走過的路，成了過往；登過的山，不負流年；來過，便不留遺憾。