竹林茶園

江西萬安縣有這樣一個夏木塘村，用“夏日林木，匯水為塘”來形容這個村子一點(diǎn)也不為過。夏木塘村自然景色優(yōu)美，古樹繁茂且造型奇特，鄉(xiāng)野風(fēng)光怡人清新，村莊房屋錯落有致，優(yōu)良的生態(tài)環(huán)境與村落的建成環(huán)境相得益彰，自然條件可謂宛若天成。它以設(shè)計(jì)、文化、藝術(shù)的改造展開了一場時間與空間的對話——“Village Vision 遇 見夏木塘 ”。

“竹之光芒”藝術(shù)展

與其他鄉(xiāng)村改造不同，夏木塘村將改造的目的放在了“孩子”身上，在設(shè)計(jì)師們的努力下，這里成為了孩子們體驗(yàn)和互動交流的新型趣味村。由中央美術(shù)學(xué)院建筑學(xué)院周宇舫教授設(shè)計(jì)的當(dāng)?shù)貎和瘓D書館正式開館使用，簡潔的建筑外觀加上明亮的室內(nèi)環(huán)境，孩子們在老師的陪同下一起做手工、看書籍、自在的閑坐思考，公共的兒童圖書館也成為了孩子們情感溝通的驛站。同時，夏木塘村里的21所國內(nèi)外高校建造大賽“趣村作品”成為展覽、教學(xué)、活動的絕佳場所。

“美好之家”兒童展

木塘大院

空間，華南理工大學(xué)“趣村竹園——若浮廊”與南京大學(xué)“迷籬”，從設(shè)計(jì)上滿足了孩童們的好奇心與隱蔽心，孩子們在回廊中來回穿梭，彼此間交流溝通，形成了屬于孩子們自己的獨(dú)處空間。隱而未隱的竹道，聯(lián)通建筑與建筑之間，給間距空間增添了一份樂趣；同濟(jì)大學(xué)“趣村鄉(xiāng)戲”承接天地，營造了夏木塘的公共中心空間，成為上海小朋友與夏木塘村小朋友共同表演的兒童時裝秀和兒童音樂劇的舞臺; 而昆明理工大學(xué)的“榫卯間”更是體現(xiàn)了建筑精髓的結(jié)構(gòu)美，用木構(gòu)架完成主要的空間劃分，隔而不漏，更加方面孩子們的溝通與交流，成為了他們的小小美術(shù)館。在夏木塘村里，人們所理解的趣村空間已經(jīng)被有趣的內(nèi)容不斷演繹，不斷更新，“Village Vision 遇見夏木塘”也正在以文化事件為切入，為鄉(xiāng)村注入新活力，為當(dāng)?shù)貎和瘞硇聠⒚伞?

“竹之光芒 ”藝術(shù)展

這樣“鄉(xiāng)村的美好生活”兒童主題展的活動則以“兒童聚場”為核心，開展論壇、展覽、演出、活動、儀式等五個板塊，讓夏木塘村成為城市之外的親子樂園和兒童鄉(xiāng)村體驗(yàn)教學(xué)基地。在這里，小朋友們可以逛一逛以田野為背景的兒童市集，尋找那些隱藏在細(xì)節(jié)中的樂趣，同憤怒的小鳥一起共舞，游走嬉戲于山村之間；探索神秘的“兒童聚場”——石頭記，傾聽一場趣味橫生的兒童講堂，看一場創(chuàng)新奇異的美術(shù)展覽，還有順德非遺文化大良魚燈傳承人的“竹之光芒”等一系列課程、互動體驗(yàn)。

正如北京市建筑設(shè)計(jì)研究院總建筑師朱小地所說：“夏木塘村的建筑與建筑之間，會有一些意想不到的空地……”從夏木塘最近幾年主力打造的“游戲”村落來看，這些空地可能是竹林、庭院，或者遺留下來的當(dāng)?shù)氐拇u石、夯土堆疊的殘?jiān)珨啾凇Ｎ覀兛梢詮闹心芨惺艿酱迩f經(jīng)歷了較長時間的發(fā)展，從而形成了特有的空間形態(tài)、文化積淀和歷史傳統(tǒng)。選在在夏木塘開展這些新鄉(xiāng)村整改活動的出發(fā)點(diǎn)也正是如此，二十種鄉(xiāng)村生活方式、二十一所建筑高校甚至二十位建筑師與文化品牌的合作，無不給夏木塘的鄉(xiāng)村建設(shè)添磚加瓦，也正是這樣，夏木塘村才出現(xiàn)了新型類別的鄉(xiāng)村景致，出現(xiàn)了孩童們不一樣的童年。“竹之光芒”被覆蓋在老建筑下的星星光源，從竹縫兒中散出，從魚燈間灑出……空間已經(jīng)不僅僅是建筑本身的用處，它成為了大家互動、體驗(yàn)、交流的場所，人們在其中分享、度過休閑而又有趣的時光。孩子們的“美好之家”在我看來，不禁感嘆真的是美好，童年的回憶里就夢想著有一個屬于自己的玩具天地，可以自由自在的端坐在那里，一待就是一整天。

夏木塘風(fēng)景

雖然在鄉(xiāng)村建設(shè)的浪潮中，經(jīng)歷了上一輪美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的夏木塘著力發(fā)展著“中華民間游戲村”的特色，但村落發(fā)展問題并未得到完全的切實(shí)解決。現(xiàn)在的夏木塘村，傳統(tǒng)民居與新建民宅并存，村落傳統(tǒng)的格局和肌理保存完好。它正以承襲而來的自然風(fēng)貌與人文民俗，等待新一輪的發(fā)展和更新。提到中國的鄉(xiāng)村建設(shè)，我國總是將鄉(xiāng)村的生活方面和生態(tài)方面的建筑列為首位，而忽視了其背后的人文傳承。

WEI建筑創(chuàng)始合伙人魏娜在這次活動的采訪中也提到了關(guān)于鄉(xiāng)村建設(shè)中對于設(shè)計(jì)的需求問題，很多特別的村子都需要設(shè)計(jì)加以“強(qiáng)調(diào)”，設(shè)計(jì)做得好則會保留很多特色人文環(huán)境和自然環(huán)境的村子，并得以很好的傳揚(yáng)。另一方面，鄉(xiāng)村在重新建設(shè)和規(guī)劃的過程中也需要帶入新的理念，注入新的文化，并且與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境相結(jié)合。設(shè)計(jì)則充當(dāng)了催化劑的作用，鄉(xiāng)村可以變得童趣，更能夠變得藝術(shù)……因此，希望新型鄉(xiāng)村建設(shè)能夠與當(dāng)代社會人們的工作生活更加貼切，更加契合，使其產(chǎn)生更多的聯(lián)系，為不同生活環(huán)境的人們創(chuàng)造更多交流的機(jī)會。人們生活方式的改變不僅促進(jìn)城市建設(shè)的發(fā)展，也同時影響著鄉(xiāng)村的規(guī)劃。只有如此，新型鄉(xiāng)村建設(shè)才能發(fā)展的更加完善，才能更加深入人心。

“榫卯間”小小美術(shù)館

在“ Village Vision 遇見夏木塘”的活動現(xiàn)場，建筑師葉友分享了一個故事：他們改造完村子里面的老宅子以后，很多別的村的村干部跑過來看完以后表示原來村里的那些老房子可以變得這么美，并表示以后再也不亂拆房子了。我想，這大概就是設(shè)計(jì)改變鄉(xiāng)村的意義——讓村民們意識到自己原本土地的魅力，認(rèn)可自己的文化，并且 為此而感到驕傲。